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  • 纯正密典研究

    论述供养曼荼罗海会诸尊的仪式、行法以及应当受持的戒法的。性质上属于为实际修行而编集的供养仪轨(或称“供养法”、“成就法”)。因此,在藏传佛教中,此卷被...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024562142.html
  • 越南佛教史略

    打下了盛大及发展的基础。而其接受宋朝的影响很大,或迎三藏教典,或仿宋制,以考试天下百姓而度为僧,并设戒场以传授戒法,太祖则亲幸建于升龙城内的真教寺,可见其皈依佛教之虔诚了。   第二主太宗(佛元一五七二...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090062455.html
  • 人间佛教的展望

    人生佛教》第一章第三节(海潮音月刊社,一九四五年)。并见《佛学之人生道德》,载《太虚大师全书》第二编第五册。   (7)所引二文载《佛光山开山二十周年纪念特刊》。   (8)这里无意详论戒法,请看...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092662483.html
  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    兴国有荃(生卒年不详),于太宗端拱时期(九八八~九八九),在明州太平兴国寺演天台教、诵菩萨戒法,劝道俗念佛 ────────────注三三:《佛祖统纪》卷一0,页二0七b。注三四:《佛祖统纪》卷一0...

    黄启江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120762597.html
  • 弥勒净土法门概要

    )真表自思惟曰:“我若堂下辞亲,室中割爱,难离欲海。莫揭愚笼为上。”由是逃入深山,以刀截发,苦行惭悔举身扑地,志求戒法,誓愿要期弥勒菩萨亲授戒法也。夜倍日功绕旋叩礼,心心无间,念念翘勤。  经于七宵,...

    不详

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  • 中国戒律宏传概论

    业,当审观其意,不同彼宗,身口七业,皆是色中有损益故,余不具出。」  二陈体状,体谓业体,正是戒法所依本也。经论所谈,善恶业者名也。今述作无作者,业之体也。混名从体一他,离实谈名异也。多论(律部五论中...

    苇舫

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  • 太虚与人间佛教的理论建设

    ,同信心之意业;(4)戒和敬,同戒法;(5)见和敬,同空之见解;(6)利和敬,同衣食之利。   上述“六和主义”对佛教教义的改造、引申,为佛教涂上了资产阶级民主思想的色彩。与...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

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  • 白云老禅师著作:休庵随笔

    恭敬而已。  一从戒戒--谓是类人顺从佛制,清净身、口、意,务必内外相称,不为世事;旨在维护真实,远诸虚名妄誉。  然而,修学戒律之人,当以何种方式和观念而面对戒法?谓但取随相与离相二途:  随相者--...中云:式叉迦罗尼,译作“应当学”。谓此戒法,难持易犯,常须念学,不列罪名。  悉知戒的要义,于律学的修养,当知受持的庄严,以至谨遵的殊胜谛义;如小法声闻层次于戒的分相,设五戒、八戒、十戒、具足戒四级四位...

    白云老禅师

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  • 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践

    必须教育寺僧的才智,必须修持戒法、独立生活,利济民众。所以在寺内倡导开办学校、修行,农工慈善等一切事业,来实现提高寺僧素质的目的。   在寺院组织制度上也实现了创新,“建立道场之首要在...

    李向平 马兆珍

    佛学论文|因明|五明

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  • 吕澂与禅学研究

    戒法有关;二是大乘壁观,与地遍处有关;三是四行的理人,即四谛观。这三条都是其源于化地部的证据,因为《解脱道论》就有这种不同于其他部振的对三学的理解。四讲豁然自觉;五万法皆如。这两条都属于大乘佛教,豁然...

    文 明

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